转载 - 我們台灣這些年 （16）

楚留香的流行

　　在我上幼儿园中班的年纪，妹妹也跟着上小班了，她跟个拖油瓶一样黏着我不放，害我都不能跟小朋友一起玩；一不小心把她给丢了，她又在那边哇哇大哭。

　　我开始带了一些小教材回家看，爸爸会帮我复习。

　　有篇讲蒋总统的小故事及文章，爸爸念给我听，念着念着，他就叫我自己念了

　　我接着念，仿佛听到爸爸嘴里发出”哼”的一声。

　　到现在我都还记得这事。

　　所以啦！那时候总是听爸爸他们在讨论政治，蒋介石来蒋经国去的；一天，我也突然说”那个蒋介石…”，爸爸一听大惊，”小孩子不要乱学”

　　1982年，民国七十一年影响台湾社会最巨大的不是政治事件，而是港剧《楚留香》的播放。这也是第一部正式引进台湾电视台的港剧。在那个电视台只有三台的年代，这部剧居然创下百分之七十的超高收视率。这是一个什幺概念呢？每到楚留香播放的礼拜六晚上，街上的人都空了，店也都关了，出租车索性也不跑了，通通都回家看楚留香去。

　　也难怪，当初台湾电视剧的水准实在太烂，以早期台湾的武打剧来说，拍摄非常粗糙，全是简陋的棚内景就算了；而插个几根茅草,一个人蹲在草旁，追兵就看不到他(请自行想像舞台剧的风格)；好不容易要到武打的高潮了，但出手前，都边互绕圈边废话一堆，讲个十来分钟后，真正交手仅花3秒钟，真是让人看了好心酸（就如同七龍珠裡納美克星還有五集才會爆炸那種心情）。所以《楚留香》一播出后，大家简直被那精美的制作，流畅的剧情所征服。之后，大量港剧被引进，只要一台播港剧，其它两台收视一定惨兮兮。

　　《楚留香》的影响到了各种层面，各种以”留香”、”无花”为名的餐饮茶艺馆开了一堆，酒店小姐也多了一堆”蓉蓉”，酒店业者都抱怨周末晚上的生意很差因为男人都要赶回家看楚留香；死小孩如我，虽然不会粤语，但一定都会唱主题曲的最后一句「千山我~~~~独行，不必相送」；玩游戏时最常用的招式变成了”弹指神功”─其实就是鼻屎揉一揉弹出去而已。后来，那首「千山我独行…..」(老实说，我现在还是不知道歌名)也变成了出殡送葬一定会演奏的曲目。

　　后来许多台湾艺人群起抗议港剧的侵略造成工作机会受到威胁，而立法院也开始讨论这些社会现象；后来规定港剧只能播四个月，但你想，楚留香已经那幺轰动了，要是播到一半突然就没有了，社会上恐怕会爆动吧。！就因为这条例的限制，中视在播到一半之后，只好继续将"楚留香"版权转移给华视，真是太便宜华视了。

　　后来因为港产武侠剧實在太轰动，因此政府又把它给禁掉。但当时VHS规格及BETA规格的录影带(录像带)开始流行起来，许多出租店也开始出租盗版的港剧，因此大家纷纷都到出租店租港剧了。台湾有个年代电视台，当初就是以代理出版港剧录影带而起家的




金庸被禁

　　既然提到了楚留香，我就顺便提了一下被禁得很惨的金庸小说吧！在很长的一段时间里，金庸小说被禁了好几本，读者看到的大部份都是盗版书，就拿《射雕英雄传》来说好了，当初在台湾叫《大漠英雄传》原因在于，”射雕”两字出自于毛泽东诗词，所以就被迫改了。

　　更早以前据说，不是有"东邪西毒南帝北丐中神通"嘛，问题就在于”东邪”，在东方的桃方岛上，有暗喻台湾的意思，所以也被禁了。

　　在台湾以前这种事件还不少，台湾有个作家叫陈映真，因为一些政治因素也被抄家，警总人员从他家里搜出一堆马克吐温的小说来，就说：马克吐温不是马克思的弟弟吗？你怎幺会有他的书！所以，同理可证，当初很多马克思韦伯的书也都遭殃。

　　甚至连法国作家左拉也逃不了，明明是批判现实主义文学的翘楚，只因为这位外国作家姓名发音接近“左”，被打入左派，也成了禁书。

　　很长一段时间里，政府陷入了这种幼稚的“恐共”症里，在这种情况下，许多微不足道的小事都会被放大，比如说会说人们是否使用简体字或不使用中华民国的年号；或者说忌讳用葵花或葵花图案，因为葵花“向太阳”。曾经有个报社排版工人，大慨是眼花了还是怎样，在检铅字时，因为「央」、「共」两字是排在一起的，所以，排版工人不小心把「中央」两个字检成「中共」印了出去，这可非同小可啦！一路从记者、编辑、主编、印刷厂通通查下去。

　　现在这些事看起来都很匪夷所思又好笑，但在以前可是没有人笑得出来，一不小心就会扯上「为匪宣传罪」，吃不完兜着走了。所以说当初「每个人心中都有个小警总」这并不是夸张的说法，这长期的高压统治让人民心里襟声，并被逼着要自我检查。

　　所以更早一代的台湾人几十年来已经对政治培养出高度的敏感性，但另一方面也是高度的压抑性，从传统台湾人的职业取向就可以发现这一点，为什幺医生在台湾是受人尊重的行业，每年高考最高分一定都是医学院呢？应该可以从日本时代说起，当时日本人不让台湾人读法政相关科系，因此菁英们只能选择医科；一直到国民党统治，228事件以后政治这种东西让台湾本省人彻底感觉可怕与绝望，因此台籍第一流的人才还是继续读医科，对政法避之唯恐不急，久而久之，一直到现在，医生就变成一种崇高受人尊敬的职业了；这种情况尤其在台南这个传统上文化气氛最浓厚的地方为甚，台南人喜欢子弟当医师，喜欢女儿嫁医师。

　　而另一方面，在清代以前，所谓的地方士绅，指得就是退休的官员，或者是一些考过科举的秀才及比较有学问的人，让他们来带领地方的发展；一直到了日据时代后，因没有科举考试，所以地方士绅就变成了有能力去接受高等教育的人来担任，如医生、老师、农改人员之类的。再加上日据时代教育普及，又不断得强调尊师重道的观念，因此早期台湾受尊敬的职业，除了医生之外，还有老师。在比较早以前，如果你是男的，或是你是理科，你会被期待往医生来努力；如果你是女，或是你是文科，你会被期待往老师迈进。当然啦！老师及医生的组合那简直就是金童玉女了，这也符合过去家庭的价值观。

　　所以，从这个历史因素也可以解释，为什幺当初党外以及后来民进党，有很大一部份的主要支持赞助者都是南部的医界人士。